On ne fait pas la fête, on est en fête : Trapier-Duporté inside le tiers-lieu.

Investigation par Eric Loret

Sommaire

A l’initiale de ce texte, il y a l’intuition, somme toute banale et partagée ces temps-ci, que l’art se passe ailleurs. En dehors des lieux habituels, en tous cas, que sont les centres d’art, les écoles d’art, les galeries. Le sentiment que l’art ne se passe pas ou plus « là », donc, et l’espoir qu’on le trouve encore, cependant, quelque part.

[ 1 ]

P.O.L, 2016.

[ 2 ]

Gallimard, « Folio essais », p. 29.

[ 5 ]

On prendra à titre de symptôme tel article de I-D célébrant le « mélange » et « l’union » de la jeunesse parisienne au squat le Péripate pour prouver qu’il n’y pas de no-go zones. S’il n’est pas question de remettre en cause le travail remarquable de l’équipe du Péripate et du Freegan Pony en faveur des réfugiés, on doit noter que l’article se contredit totalement par l’homogénéité et l’« exclusivité » de l’échantillon qu’il cite au titre de la diversité : deux étudiants dans des disciplines non indiquées, dont l’un explique que « la population [du Péripate] est très éclectique, les gens sont tous très différents. Il y a des blancs, des gays, des blacks, des trans » (cherchez les absents), l’assistante d’un styliste, un étudiant en école d’art, une étudiante en commerce, un consultant pour startups et, last but not least, un mannequin. https://i-d.vice.com/fr/article/qvkv5q/le-pripate-a-ferme-ses-portes-i-d-lui-rend-hommage

On pourrait gloser sur l’anxiété et le soupçon qui sont consubstantiels à ce concept depuis son invention moderne : comme la critique, l’art est par nature en crise. « En 1810, dans un livre sur la chasse, les gens se plaignaient amèrement de la disparition du gibier » s’amuse Olivier Cadiot dans Histoire de la littérature récente….

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